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大正，一個充滿希望與不安的年代





一九一二～一九二六年的大正時代，不只是台灣讀者，對於日本人來說，也是個容易被忽略的時期，它缺乏此前明治的波瀾壯闊，也沒有此後昭和的慘烈破壞。但這個相對平靜的年代，卻也是吸收了西方文明半個世紀後，日本在物質精神上匯集為市民社會，在政治生活上形成大正民主浪潮。





當時的國際情勢，隨著第一次世界大戰爆發，大量海外訂單湧入未受波及的日本，使其取代歐洲成為世界外銷工廠。景氣的熱潮，進一步促使大眾文化的拓展，電影、廣播、登山、海水浴、甲子園球賽，成為一般庶民的娛樂活動，而今日我們熟悉的可爾必思、松下電器、阪急百貨，亦發跡於大正時代。





但在璀璨文化的表象之下所潛藏的，卻是社會矛盾的不斷擴大，勞資糾紛、小作爭議，乃至公娼問題，無數的伏流在社會底層蠢蠢欲動。這股壓力，以一九二三年九月一日的關東大地震為契機，引爆了民眾的不安意識，也逐步將日本推向軍國主義的道路。







對於當時的台灣人來說，大正時代也是日本對台統治，真正由軍政轉向民政的時期。大正四年（一九一五）?吧哖事件後，漢人的大規模武裝抗日式微。大正七年，田健治郎成為台灣首任文官總督，以「內地延長主義」政策，推動市街改正，重整台灣行政區劃：發佈教育令，確立教育體制：制定「法三號」，將日本法律延伸至台灣。





在這一連串改革為背景下，大正九年（一九二○）由台灣留學生組成的「新民會」，引導此後多項政治運動。而大正十年年成立的「台灣文化協會」，則成為民族運動的大本營。此外，同年展開的「台灣議會設置請願運動」，成為二○年代台灣社會運動主流，台灣人的自我意識也逐步形成。





歷史是人與人、社會與社會、國家與國家間不斷對話激盪的結果，不可能封閉在自我的空間中獨自完成。欲理解台灣近代的發展，就必須認識日本近代的發展，相同的，欲認識日本近代，也不可以忽略當代的世界局勢。本書以市民生活為出發點，結合世界史的角度，帶領讀者一窺大正日本的真實原貌。





本書特點：





◎ 中央研究院近代史研究所陳慈玉教授專文導讀。



◎ 第一本讓台灣讀者深入瞭解二十世紀初期日本生活樣貌的作品。



◎ 要瞭解二○年代內地延長主義、台灣議會設置請願運動等台灣重大事件的時代背景，本書是不可或缺的基礎知識。



◎ 本書收錄八十餘幅珍貴老照片，是喜愛歷史的讀者們不可錯過的珍貴資料。

譯者介紹



林邦由





國立台灣大學歷史學系畢業。喜愛歷史、旅行，以及用右手食指按相機快門。現為玉山社專任編輯。

導 言 陳慈玉



前 言



第一章 大正人的一天大正九年五月



第二章 巨大都市東京的誕生



第三章 成金的輩出



第四章 大量消費型社會



第五章 大正文化的成立



第六章 作為「時代」的大正



第七章 作為時代區分的大正



補 論 作為「環境論」的郊外成立



後 記



大正文化史年表



參考文獻

前言





二十一世紀的今日，日本正進行著國家未來走向的議論。到目前為止，日本人普遍視民主為日本復興的象徵，其內容則是過勞死、單身赴任、免費加班等所代表的猛烈勞動，即便如此，民眾的休閒時間還是有所增加。我們在倉促的經濟與倉促的休閒間的競爭中，以媒體為媒介，確立了大眾文化。







以現代日本的動畫、漫畫，以及電動遊戲、日本料理、室內設計、音樂等為象徵的大眾文化，被視為是相當新潮的，不只是海外廣大的孩童與年輕人，在成年人間也博得極大人氣。對日本大眾文化中所表現出的文化、美感、創造力，以及對日語關心的人不斷增加，使日本成為軟性權力的大國。對於現代的「日本風潮」（Japonism）現象，美國的道格拉斯．麥葛瑞（Douglas McGray）指出：「一九九○年代的日本，在文化面上，成為新的超級強權。」他更模仿國民生產總值（GNP），稱呼日本的「文化力」為「Gross National Cool，GNC」，也就是「國民總魅力度」的意思（《日本產經新聞》二○○三年九月二十二日）。丸紅經濟研究所根據道格拉斯的說法，將「GNC」作為文化產業市場，統計其規模。







根據這個統計，包含著文化產業的即是休閒產業。二○○二年估計的產業市場規模：娛樂業五十五．九兆?、觀光旅行十．九兆?、趣味創意十一．六兆?、運動產業四．六兆?，合計達到八十三兆?。此外，教育研究三十四兆?、資訊服務十兆?、包含法務財務會計土木建築設計的「其他事業服務」二十三兆?、廣告市場八兆?、播送業三兆?，加上動漫商品市場等，推測文化產業全體的市場規模為一百六十四兆?。（前引《日本經濟新聞》）







反應當下通貨緊縮的休閒產業市場，與一九九七年相比，二○○二年的規模萎縮了七％。但日本長期的猶疑不決逐漸結束，以今後消費的回覆、創新等為動力，可以預想市場將趨於活性化。







從而，二十一世紀大眾化的延伸，可以預期將會持續進行。當然，麥葛瑞所讚賞的現代日本風潮現象，是不是真的那麼酷（Cool），仍值得特別注意。







也有人評價二十一世紀的日本，是具有凌駕千利休、小堀遠州、俵屋宗達，以及孕育出狩野派豪華絢爛的桃山文化的可能性。雖然我姑且承認日本文化革命的可能性，但對其「質」的水準，仍抱持著疑問。







今日，日本雖然具有創造出洗練獨創文化的可能性，但不應該單單只注意到大眾文化「量」的發展；在全民參與這點上，大眾文化也是具有自由主義的面相。換言之，現在的民主與大眾文化，就像是銅板的兩面。為了思考大眾文化的將來，不能將這層關係簡單化。







在這裡，對於日本的民主與大眾文化的關係，直接了當地提起一個問題的話，那就是「現代民主與大眾文化的虛構性」問題。拉丁美洲文學代表者、前國際筆會會長的秘魯作家馬里奧．巴爾加斯．尤薩（Jorge Mario Pedro Vargas Llosa），針對這個問題有如下的敘述：





文學是娛樂的同時，也是知識的挑戰。如果只有娛樂，其命運只有墜落到地面。電視、電影的觀眾是被動的受體。在這個人們習慣於人云亦云的世界裡，自由還殘存著嗎？（《朝日新聞》夕刊一九九九年一月四日）





如尤薩敏銳觀察所指出的，現代日本的民主與文化，其虛構性逐漸毫無隱藏地呈現，不正是開始展現其赤裸裸的真實姿態嗎？







為了不要恣意地去評說日本現代民主與大眾文化，而能對之予以正確地再評價，有必要對人性及歷史有更深入的瞭解。但是，所謂「對於社會及歷史更

從薩長內閣到政黨





大正元年（一九一二）十二月，事實上這年是與明治四十五年同年而切割出來的。這年，西園寺公望內閣中的陸軍大臣上原勇作，因為陸軍要求增加兩個師團的兵力，以因應辛亥革命與併吞韓國以來，東亞間的軍事緊張關係。卻遭西園寺內閣否決，因而試著向天皇直接上書，即所謂「帷幄上奏」。接著，上原又向天皇提出辭呈，使得西園寺內閣失去現役的陸軍大臣而半途瓦解，不得不跟著總辭。



對於年輕的讀者，可能無法了解軍部為何對內閣如此專橫。但是以元老山縣有朋為首的軍部特徵，即在於「以天皇之名，將自己獨立於國民之外，與天皇直接連結，以確保其特權地位」這一點。所謂帷幄上奏，就是象徵這種軍部完全不受內閣──帝國議會掌控（即所謂的文官控制）的特權存在。這樣的慣例在採取法制國家方針的日本被正大光明地實行，可說是大正時代天皇制的特色。



趁著這個機會順便說明，天皇制軍部利用自己的特權介入國家政治，「軍部大臣現役武官制」扮演很重要的角色。這是指內閣中的陸海軍兩大臣，絕對要從現役的上將、中將中選出。民間出身者，或是已編入預備役的軍人，都沒有資格。



現役將官屬於陸軍參謀本部或海軍軍令部管轄範圍，內閣對於海陸軍大臣的人事問題處處受限，不可能無視軍部的意向。因此，從前述上原陸軍大臣辭職一事也可知道，軍部大臣現役武官制，在軍部要推翻自己不滿的內閣時，成為最有效的籌碼。





擁護憲政、打破閥族





大正元年十二月，西園寺內閣總辭之後，山縣有朋推薦自己的後繼者桂太郎擔任新首相，桂太郎以朝向藩閥內閣再建為目標組閣。但是輿論對於藩閥、軍閥不斷的橫暴舉動激烈反彈，就像碰到蜂巢般引起大騷動。



對於藩閥與軍閥所造成的非民主政治均衡動搖，從以前開始即反對增設兩個師團的東京、大阪兩份《朝日新聞》、《時事新報》，以及《日本》、《萬朝報》等各大報，激烈地攻擊藩閥與軍閥，輿論不約而同地朝著「擁護憲政、打破閥族」的方向集結。全國各地相繼召開縣民、市民大會，政友會、國民兩黨也呼應此一趨勢，在議會內提出對桂內閣的彈劾。



在議場外，身穿披風與和服、頭戴打獵帽或中折帽的群眾數萬名，為抗議警方的鎮壓，將議會團團包圍，以激勵胸口帶著白玫瑰的兩黨議員。在殺氣騰騰的氣氛中，成立才五十三天的桂內閣，就在大正二年（一九一三）二月總辭下台。



接著登場的薩摩派海軍出身的山本權兵衛內閣，也在大海軍建設計畫中，爆發了西門子行賄事件，而再次陷入危機。以西門子事件為導火線的倒閣運動，到了大正三年以後，與當時在各地蜂起的營業稅廢止運動相結合，這使得山本內閣被打入絕境。最後，山本內閣在東京大正博覽會開幕後第四天的三月二十四日，慘淡地結束。



這裡對於所謂「大正民主運動」先驅的「第一次護憲運動」沒有做進一步的探討。但我想先在這裡停筆，對於大正民主運動激昂的發展，就留待後章再說明。





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可爾必思：初戀的滋味





大正八年（一九一九）七月的七夕節當天，以「可爾必思」這個輕快名字稱呼的乳酸飲料上市。為了紀念產品的誕生，包裝設計成象徵天上的河川──銀河的群星。底色採用天空顏色、上面有白色水珠，並使用特別的絹紙包裝，讓可爾必斯給人清爽的印象。



這個新上市的流行飲料另一個吸引人之處，是上市後不久使用「初戀的滋味」的標語，「初戀的滋味」這句話，與大戰景氣的繁榮下充滿活力的人們心境相契合。就這樣，可爾必斯突然間在全國大流行。大正十二年（一九二三），德國設計師所設計的黑人標籤登場。此時東...